大般若波羅蜜多經卷第七十五

次
第
定、
十
遍
處
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何

我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
八
勝
處、
九

故？
以
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
八
解
脫
是
已
生
法，

無
量、
四
無
色
定
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以

法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
四

以
故？
以
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
是
已
生

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何

生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
是
已
生
法，
我
不
欲
令

初
分
無
生
品
第
二
十
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
七
十
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

何
以
故？
以
自
性
空
故。
道
相
智、
一
切
相
智
是
已

故。
　
舍
利
子！
一
切
智
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。

是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法

我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
四
無
所
畏、

故？
以
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
佛
十
力
是
已
生
法，

空
故。
六
神
通
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以

眼
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性

不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
五

以
自
性
空
故。
無
相、
無
願
解
脫
門
是
已
生
法，
我

子！
空
解
脫
門
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？

法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
　
舍
利

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
是
已
生

我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
四
正
斷、
四

以
故？
以
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
四
念
住
是
已
生
法，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
不
還
是
已
生

故？
以
自
性
空
故。
一
來
法
是
已
生
法，
我
不
欲
令

故。
　
舍
利
子！
一
來
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以

是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空

我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
預
流
法

以
故？
以
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
預
流
是
已
生
法，

性
空
故。
異
生
法
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何

異
生
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自

我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
　
舍
利
子！

以
故？
以
自
性
空
故。
一
切
三
摩
地
門
是
已
生
法，

一
切
陀
羅
尼
門
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何

我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
　
舍
利
子！

何
以
故？
以
自
性
空
故。
恒
住
捨
性
是
已
生
法，

　
舍
利
子！
無
忘
失
法
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。

生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

為
欲
令
不
生
生
耶？
　
善
現
答
言：
我
不
欲
令
生

時，
舍
利
子
問
善
現
言：
仁
今
為
欲
令
生
生，

生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。

以
自
性
空
故。
如
來
法
是
已
生
法，
我
不
欲
令

利
子！
如
來
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？

生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
　
舍

欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
菩
薩
法
是
已

以
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
是
已
生
法，
我
不

故。
獨
覺
法
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？

是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空

令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
獨
覺

故？
以
自
性
空
故。
阿
羅
漢
法
是
已
生
法，
我
不
欲

　
舍
利
子！
阿
羅
漢
是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以

是
已
生
法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。

法，
我
不
欲
令
生。
何
以
故？
以
自
性
空
故。
不
還
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

空
故。
　
舍
利
子！
眼
處
不
生，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不

色
不
生，
受、
想、
行、
識
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性

不？
　
善
現
答
言：
如
是！
如
是！
所
以
者
何？
　
舍
利
子！

言：
於
不
生
法
起
不
生
言，
此
不
生
言
亦
不
生

有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
　
舍
利
子

非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非

若
無
生
相、
若
樂
辯
說，
如
是
一
切
皆
非
相
應

亦
不
樂
辯
說
無
生
相。
所
以
者
何？
若
無
生
法、

說
無
生
相
耶？
　
善
現
答
言：
我
於
所
說
無
生
法

利
子
問
善
現
言：
仁
者！
於
所
說
無
生
法
樂
辯

故，
我
不
欲
令
生
生，
亦
不
欲
令
不
生
生。
　
時，
舍

對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
舍
利
子！
由
此
緣

有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無

與
不
生，
如
是
二
法
俱
非
相
應
非
不
相
應、
非

生，
亦
不
欲
令
不
生
生。
何
以
故？
舍
利
子！
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

生。
何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
地
界
不
生，

界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不

何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
意
界
不
生，
法

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
生。

故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
身
界
不
生，
觸
界、

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
生。
何
以

皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
舌
界
不
生，
味
界、
舌
識

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
生。
何
以
故？

皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
鼻
界
不
生，
香
界、
鼻
識
界

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
生。
何
以
故？

性
空
故。
　
舍
利
子！
耳
界
不
生，
聲
界、
耳
識
界
及

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本

故。
　
舍
利
子！
眼
界
不
生，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空

生。
何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
色
處
不
生，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
四
念
住
不
生，

脫
不
生，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
不
生。

不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
八
解

故。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
不
生，
四
無
量、
四
無
色
定
亦

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空

利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
不
生，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

性
自
性
空
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

生。
何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
內
空
不
生，

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不

以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
無
明
不
生，
行、
識、
名

　
舍
利
子！
苦
聖
諦
不
生，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
生。
何

水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
一
來
不
生，
一

性
空
故。
　
舍
利
子！
預
流
不
生，
預
流
法
亦
不
生。

子！
異
生
不
生，
異
生
法
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本

三
摩
地
門
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利

本
性
空
故。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼
門
不
生，
一
切

無
忘
失
法
不
生，
恒
住
捨
性
亦
不
生。
何
以
故？
皆

切
相
智
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！

本
性
空
故。
　
舍
利
子！
一
切
智
不
生，
道
相
智、
一

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
不
生。
何
以
故？
皆

十
力
不
生，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

神
通
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
佛

以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
五
眼
不
生，
六

解
脫
門
不
生，
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
生。
何

亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
空

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

依
著
者，
法
爾
皆
能
隨
所
問
詰，
一
一
酬
答
自
在

滯
礙
故。
　
善
現
報
言：
諸
佛
弟
子
於
一
切
法
無

最
為
第
一。
何
以
故？
隨
所
問
詰
皆
能
酬
答
無

生
故。
　
時，
舍
利
子
謂
善
現
言：
仁
者
於
說
法
人
中

　
舍
利
子！
若
所
說
法、
若
能
說
言、
說
者、
聽
者
皆
不

此
緣
故，
於
不
生
法
起
不
生
言
亦
無
生
義。

行
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
由

故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
身
行
不
生，
語
行、
意

故。
　
舍
利
子！
如
來
不
生，
如
來
法
亦
不
生。
何
以

薩
不
生，
菩
薩
法
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空

法
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
菩

以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！
獨
覺
不
生，
獨
覺

故。
　
舍
利
子！
阿
羅
漢
不
生，
阿
羅
漢
法
亦
不
生。
何

不
還
不
生，
不
還
法
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空

來
法
亦
不
生。
何
以
故？
皆
本
性
空
故。
　
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
空，
依
內
依

依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；
聲
界、
耳
識
界

依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
耳
界
本
性
空，

眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
空，
依
內
依
外

內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；
色
界、
眼
識
界
及

中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
眼
界
本
性
空，
依

得
故；
聲、
香、
味、
觸、
法
處
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩

子！
色
處
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可

性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利

依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
本

兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
眼
處
本
性
空，
依
內

間
不
可
得
故；
受、
想、
行、
識
本
性
空，
依
內
依
外
依

現
答
言：
舍
利
子！
色
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中

時，
舍
利
子
問
善
現
言：
云
何
諸
法
都
無
所
依？
　
善

無
畏。
何
以
故？
以
一
切
法
無
所
依
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

水、
火、
風、
空、
識
界
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間

地
界
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；

空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性

意
界
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；

空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！

界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性

本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；
觸

內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
身
界

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
空，
依

空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；
味
界、
舌

依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
舌
界
本
性

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
空，
依
內

空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；
香
界、
鼻
識

外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
鼻
界
本
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

波
羅
蜜
多
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可

兩
中
間
不
可
得
故；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
本
性
空，
依
內
依
外
依

兩
中
間
不
可
得
故。

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
本
性
空，
依
內
依
外
依

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

不
可
得
故；
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

　
舍
利
子！
內
空
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間

惱
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

無
明
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；

空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！

外
依
兩
中
間
不
可
得
故；
集、
滅、
道
聖
諦
本
性

不
可
得
故。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
本
性
空，
依
內
依

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

佛
十
力
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可

性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！

依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；
六
神
通
本

兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
五
眼
本
性
空，

故；
無
相、
無
願
解
脫
門
本
性
空，
依
內
依
外
依

解
脫
門
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得

依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
空

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
本
性
空，

空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；
四
正
斷、
四

外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
四
念
住
本
性

故；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
本
性
空，
依
內
依

八
解
脫
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得

空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！

兩
中
間
不
可
得
故；
四
無
量、
四
無
色
定
本
性

得
故。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
本
性
空，
依
內
依
外
依

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

得
故；
預
流
法
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間

子！
預
流
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可

性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利

依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；
異
生
法
本

兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
異
生
本
性
空，

得
故；
一
切
三
摩
地
門
本
性
空，
依
內
依
外
依

羅
尼
門
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可

外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
一
切
陀

中
間
不
可
得
故；
恒
住
捨
性
本
性
空，
依
內
依

故。
　
舍
利
子！
無
忘
失
法
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩

相
智
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得

內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；
道
相
智、
一
切

間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
一
切
智
本
性
空，
依

捨、
十
八
佛
不
共
法
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中

得
故；
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
由
此
緣
故，
我
說
諸
法

不
可
得
故；
如
來
法
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中

　
舍
利
子！
如
來
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間

法
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。

性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；
菩
薩

依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
菩
薩
本

依
兩
中
間
不
可
得
故；
獨
覺
法
本
性
空，
依
內

不
可
得
故。
　
舍
利
子！
獨
覺
本
性
空，
依
內
依
外

故；
阿
羅
漢
法
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間

阿
羅
漢
本
性
空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得

空，
依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！

依
內
依
外
依
兩
中
間
不
可
得
故；
不
還
法
本
性

依
兩
中
間
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
不
還
本
性
空，

兩
中
間
不
可
得
故；
一
來
法
本
性
空，
依
內
依
外

不
可
得
故。
　
舍
利
子！
一
來
本
性
空，
依
內
依
外
依

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

火、
風、
空、
識
界；
應
淨
苦
聖
諦，
應
淨
集、
滅、
道
聖

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
應
淨
地
界，
應
淨
水、

生
諸
受；
應
淨
意
界，
應
淨
法
界、
意
識
界
及
意

身
界，
應
淨
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受；
應
淨

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受；
應
淨
舌
界，
應
淨
味

生
諸
受；
應
淨
鼻
界，
應
淨
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

耳
界，
應
淨
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受；
應
淨

處，
應
淨
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
應
淨
眼
界，
應
淨
色

識；
應
淨
眼
處，
應
淨
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
應
淨
色

修
行
六
種
波
羅
蜜
多
時，
應
淨
色，
應
淨
受、
想、
行、

爾
時，
具
壽
善
現
謂
舍
利
子
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩

　
　
　
初
分
淨
道
品
第
二
十
一
之
一

都
無
所
依。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

一
切
陀
羅
尼
門，
應
淨
一
切
三
摩
地
門；
應
淨

共
法；
應
淨
無
忘
失
法，
應
淨
恒
住
捨
性；
應
淨

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

五
眼，
應
淨
六
神
通；
應
淨
佛
十
力，
應
淨
四
無

應
淨
空
解
脫
門，
應
淨
無
相、
無
願
解
脫
門；
應
淨

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
應
淨
四
念
住，
應
淨
四

應
淨
四
無
量、
四
無
色
定；
應
淨
八
解
脫，
應
淨
八

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
應
淨
四
靜
慮，

性
自
性
空；
應
淨
布
施
波
羅
蜜
多，
應
淨
淨
戒、
安

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
應
淨
內
空，
應
淨
外

諦；
應
淨
無
明，
應
淨
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

王
位
與
王
位，
乞
頭
目
與
頭
目，
乞
手
足
與
手

與
妻
妾，
乞
官
位
與
官
位，
乞
國
土
與
國
土，
乞

施
與。
若
復
有
來
乞
男
與
男，
乞
女
與
女，
乞
妻
妾

坐
臥
具，
如
是
一
切
隨
其
所
須
資
生
什
物
悉
皆

須
醫
藥
與
醫
藥，
須
照
明
與
照
明，
須
坐
臥
具
與

香，
須
華
與
華，
須
嚴
飾
與
嚴
飾，
須
舍
宅
與
舍
宅，

食，
須
飲
與
飲，
須
乘
與
乘，
須
衣
與
衣，
須
香
與

切
沙
門、
婆
羅
門、
貧
病、
孤
露、
道
行、
乞
者，
須
食
與

善
現
答
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
大
施
主，
能
施
一

世
間。
　
舍
利
子
言：
云
何
世
間
布
施
波
羅
蜜
多？

利
子！
六
波
羅
蜜
多
各
有
二
種，
一
者、
世
間，
二、
出

六
種
波
羅
蜜
多
時
淨
菩
提
道？
　
善
現
答
言：
舍

時，
舍
利
子
問
善
現
言：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

道。

一
切
智，
應
淨
道
相
智、
一
切
相
智；
應
淨
菩
提

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

言：
云
何
出
世
間
布
施
波
羅
蜜
多？
　
善
現
答
言：

法
故，
如
是
名
為
世
間
布
施
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子

為
世
間？
以
與
世
間
同
共
行
故，
不
超
動
出
世
間

行
施
故，
名
世
間
布
施
波
羅
蜜
多。
何
緣
此
施
名

者、
自
想，
二
者、
他
想，
三
者、
施
想。
由
著
此
三
輪
而

乃
至
證
得
無
餘
涅
槃。
彼
著
三
輪
而
行
布
施，
一

念：
我
持
此
福
施
諸
有
情，
令
得
此
世
他
世
安
樂，

情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
復
作
是

蜜
多。
彼
行
施
時，
以
有
所
得
而
為
方
便，
與
諸
有

不
慳
貪，
我
隨
佛
教
一
切
能
捨，
我
行
布
施
波
羅

有
所
依，
謂
作
是
念：
我
施
彼
受，
我
為
施
主，
我

其
所
求
內
外
之
物
並
皆
施
與。
雖
作
是
施
而

珍
財
與
珍
財，
乞
生
類
與
生
類，
如
是
一
切
隨

與
骨
髓，
乞
耳
鼻
與
耳
鼻，
乞
僮
僕
與
僮
僕，
乞

足，
乞
支
節
與
支
節，
乞
血
肉
與
血
肉，
乞
骨
髓

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

佛
教
於
淨
尸
羅
能
無
所
犯，
我
行
淨
戒
波
羅
蜜

作
是
念：
我
為
饒
益
一
切
有
情
受
持
淨
戒，
我
隨

言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
雖
受
持
戒
而
有
所
依，
謂

舍
利
子
言：
云
何
世
間
淨
戒
波
羅
蜜
多？
　
善
現
答

多。

出
世
間
法
故，
如
是
名
為
出
世
間
布
施
波
羅
蜜

此
施
名
出
世
間？
不
與
世
間
同
共
行
故，
能
超
動

而
行
施
故，
名
出
世
間
布
施
波
羅
蜜
多。
何
緣

三
菩
提，
而
於
其
中
不
見
少
相。
由
都
無
所
執

得，
雖
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐

上
首，
所
修
施
福
普
施
有
情，
於
諸
有
情
都
無
所

清
淨。
又
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
大
悲
為

施
及
施
果，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
行
布
施
時
三
輪

執
我
為
施
者，
二
者、
不
執
彼
為
受
者，
三
者、
不
著

　
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
布
施
時
三
輪
清
淨，
一
者、
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

諸
有
情
都
無
所
得，
雖
與
一
切
有
情
同
共
迴
向

薩
以
大
悲
為
上
首，
所
持
戒
福
普
施
有
情，
於

受
持
戒
時
三
輪
清
淨。
又
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶

情，
三
者、
不
著
戒
及
戒
果，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

淨，
一
者、
不
執
我
能
持
戒，
二
者、
不
執
所
護
有

現
答
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
受
持
戒
時
三
輪
清

多。
　
舍
利
子
言：
云
何
出
世
間
淨
戒
波
羅
蜜
多？
　
善

動
出
世
間
法
故，
如
是
名
為
世
間
淨
戒
波
羅
蜜

此
淨
戒
名
為
世
間？
以
與
世
間
同
共
行
故，
不
超

三
輪
受
持
戒
故，
名
世
間
淨
戒
波
羅
蜜
多。
何
緣

戒，
一
者、
自
想，
二
者、
他
想，
三
者、
戒
想。
由
著
此

樂，
乃
至
證
得
無
餘
涅
槃。
彼
著
三
輪
而
受
持

念：
我
持
此
福
施
諸
有
情，
令
得
此
世
他
世
安

情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
復
作
是

多。
彼
持
戒
時，
以
有
所
得
而
為
方
便，
與
諸
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

安
忍
故，
名
世
間
安
忍
波
羅
蜜
多。
何
緣
此
安
忍

者、
自
想，
二
者、
他
想，
三
者、
忍
想。
由
著
此
三
輪
修

至
證
得
無
餘
涅
槃。
彼
著
三
輪
而
修
安
忍，
一

　
我
持
此
福
施
諸
有
情，
令
得
此
世
他
世
安
樂，
乃

同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
復
作
是
念：

多。
彼
修
忍
時，
以
有
所
得
而
為
方
便，
與
諸
有
情

佛
教
於
勝
安
忍
能
正
修
習，
我
行
安
忍
波
羅
蜜

作
是
念：
我
為
饒
益
一
切
有
情
而
修
安
忍，
我
隨

言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
雖
修
安
忍
而
有
所
依，
謂

舍
利
子
言：
云
何
世
間
安
忍
波
羅
蜜
多？
　
善
現
答

世
間
淨
戒
波
羅
蜜
多。

同
共
行
故，
能
超
動
出
世
間
法
故，
如
是
名
為
出

羅
蜜
多。
何
緣
此
淨
戒
名
出
世
間？
不
與
世
間

由
都
無
所
執
而
受
持
戒
故，
名
出
世
間
淨
戒
波

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
而
於
其
中
不
見
少
相。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

舍
利
子
言：
云
何
世
間
精
進
波
羅
蜜
多？
　
善
現

安
忍
波
羅
蜜
多。

行
故，
能
超
動
出
世
間
法
故，
如
是
名
為
出
世
間

多。
何
緣
此
安
忍
名
出
世
間？
不
與
世
間
同
共

無
所
執
而
修
安
忍
故，
名
出
世
間
安
忍
波
羅
蜜

羅
三
藐
三
菩
提，
而
於
其
中
不
見
少
相。
由
都

都
無
所
得，
雖
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多

悲
為
上
首，
所
修
忍
福
普
施
有
情，
於
諸
有
情

時
三
輪
清
淨。
又
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
以
大

者、
不
著
忍
及
忍
果，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
安
忍

者、
不
執
我
能
修
忍，
二
者、
不
執
所
忍
有
情，
三

言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
安
忍
時
三
輪
清
淨，
一

利
子
言：
云
何
出
世
間
安
忍
波
羅
蜜
多？
　
善
現
答

間
法
故，
如
是
名
為
世
間
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
舍

名
為
世
間？
以
與
世
間
同
共
行
故，
不
超
動
出
世

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

為
有
情，
三
者、
不
著
精
進
及
果，
是
為
菩
薩
摩

輪
清
淨，
一
者、
不
執
我
能
精
進，
二
者、
不
執
所

蜜
多？
　
善
現
答
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
勤
精
進
時
三

羅
蜜
多。
　
舍
利
子
言：
云
何
出
世
間
精
進
波
羅

不
超
動
出
世
間
法
故，
如
是
名
為
世
間
精
進
波

何
緣
此
精
進
名
為
世
間？
以
與
世
間
同
共
行
故，

著
此
三
輪
修
精
進
故，
名
世
間
精
進
波
羅
蜜
多。

精
進，
一
者、
自
想，
二
者、
他
想，
三、
精
進
想。
由

安
樂，
乃
至
證
得
無
餘
涅
槃。
彼
著
三
輪
而
勤

作
是
念：
我
持
此
福
施
諸
有
情，
令
得
此
世
他
世

諸
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
復

羅
蜜
多。
彼
精
進
時，
以
有
所
得
而
為
方
便，
與

我
隨
佛
教
策
勵
身
心
曾
無
懈
怠，
我
行
精
進
波

謂
作
是
念：
我
為
饒
益
一
切
有
情
而
勤
精
進，

答
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
雖
勤
精
進
而
有
所
依，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

是
念：
我
持
此
福
施
諸
有
情，
令
得
此
世
他
世

有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
復
作

羅
蜜
多。
彼
修
定
時，
以
有
所
得
而
為
方
便，
與
諸

我
隨
佛
教
於
勝
等
持
能
正
修
習，
我
行
靜
慮
波

謂
作
是
念：
我
為
饒
益
一
切
有
情
而
修
靜
慮，

答
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
雖
修
靜
慮
而
有
所
依，

舍
利
子
言：
云
何
世
間
靜
慮
波
羅
蜜
多？
　
善
現

為
出
世
間
精
進
波
羅
蜜
多。

世
間
同
共
行
故，
能
超
動
出
世
間
法
故，
如
是
名

進
波
羅
蜜
多。
何
緣
此
精
進
名
出
世
間？
不
與

相。
由
都
無
所
執
而
勤
精
進
故，
名
出
世
間
精

向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
而
於
其
中
不
見
少

於
諸
有
情
都
無
所
得，
雖
與
一
切
有
情
同
共
迴

摩
訶
薩
以
大
悲
為
上
首，
修
精
進
福
普
施
有
情，

訶
薩
勤
精
進
時
三
輪
清
淨。
又
舍
利
子！
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

羅
蜜
多。
何
緣
此
靜
慮
名
出
世
間？
不
與
世
間
同

由
都
無
所
執
而
修
靜
慮
故，
名
出
世
間
靜
慮
波

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
而
於
其
中
不
見
少
相。

有
情
都
無
所
得，
雖
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿

薩
以
大
悲
為
上
首，
修
靜
慮
福
普
施
有
情，
於
諸

修
靜
慮
時
三
輪
清
淨。
又
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶

有
情，
三
者、
不
著
靜
慮
及
果，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

輪
清
淨，
一
者、
不
執
我
能
修
定，
二
者、
不
執
所
為

蜜
多？
　
善
現
答
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
靜
慮
時
三

羅
蜜
多。
　
舍
利
子
言：
云
何
出
世
間
靜
慮
波
羅

不
超
動
出
世
間
法
故，
如
是
名
為
世
間
靜
慮
波

何
緣
此
靜
慮
名
為
世
間？
以
與
世
間
同
共
行
故，

著
此
三
輪
修
靜
慮
故，
名
世
間
靜
慮
波
羅
蜜
多。

靜
慮，
一
者、
自
想，
二
者、
他
想，
三、
靜
慮
想。
由

安
樂，
乃
至
證
得
無
餘
涅
槃。
彼
著
三
輪
而
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

多。
何
緣
此
般
若
名
為
世
間？
以
與
世
間
同
共

由
著
此
三
輪
修
般
若
故，
名
世
間
般
若
波
羅
蜜

修
般
若，
一
者、
自
想，
二
者、
他
想，
三
者、
般
若
想。

他
世
安
樂，
乃
至
證
得
無
餘
涅
槃。
彼
著
三
輪
而

提。
復
作
是
念：
我
持
此
福
施
諸
有
情，
令
得
此
世

便，
與
諸
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

般
若
波
羅
蜜
多。
彼
修
慧
時，
以
有
所
得
而
為
方

能
請
佛
轉
妙
法
輪，
我
隨
所
聞
能
正
決
擇，
我
行

我
見
他
惡
終
不
譏
凌，
我
能
隨
喜
他
所
修
福，
我

教
於
勝
般
若
能
正
修
行，
我
能
悔
除
自
所
作
惡，

是
念：
我
為
饒
益
一
切
有
情
而
修
般
若，
我
隨
佛

言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
雖
修
般
若
而
有
所
依，
謂
作

舍
利
子
言：
云
何
世
間
般
若
波
羅
蜜
多？
　
善
現
答

間
靜
慮
波
羅
蜜
多。

共
行
故，
能
超
動
出
世
間
法
故，
如
是
名
為
出
世

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

時，
舍
利
子
問
善
現
言：
何
等
名
為
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
修
行
六
種
波
羅
蜜
多
時
淨
菩
提
道。

出
世
間
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
如
是
菩
薩

間
同
共
行
故，
能
超
動
出
世
間
法
故，
如
是
名
為

若
波
羅
蜜
多。
何
緣
此
般
若
名
出
世
間？
不
與
世

少
相。
由
都
無
所
執
而
修
般
若
故，
名
出
世
間
般

迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
而
於
其
中
不
見

情，
於
諸
有
情
都
無
所
得，
雖
與
一
切
有
情
同
共

薩
摩
訶
薩
以
大
悲
為
上
首，
修
般
若
福
普
施
有

薩
摩
訶
薩
修
般
若
時
三
輪
清
淨。
又
舍
利
子！
菩

不
執
所
為
有
情，
三
者、
不
著
般
若
及
果，
是
為
菩

般
若
時
三
輪
清
淨，
一
者、
不
執
我
能
修
慧，
二
者、

若
波
羅
蜜
多？
　
善
現
答
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修

般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子
言：
云
何
出
世
間
般

行
故，
不
超
動
出
世
間
法
故，
如
是
名
為
世
間

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

道，
四
無
量、
四
無
色
定
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提

道。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提

多
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
道，
淨
戒、
安
忍、
精
進、

菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
道。
　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜

名
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
道，
集、
滅、
道
聖
諦
名
為

名
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
道。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界

薩
菩
提
道，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

訶
薩
菩
提
道。
　
舍
利
子！
真
如
名
為
菩
薩
摩
訶

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
名
為
菩
薩
摩

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

薩
摩
訶
薩
菩
提
道，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

薩
菩
提
道？
　
善
現
答
言：
舍
利
子！
內
空
名
為
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

摩
訶
薩
菩
提
道，
一
切
三
摩
地
門
名
為
菩
薩
摩

菩
提
道。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼
門
名
為
菩
薩

摩
訶
薩
菩
提
道，
恒
住
捨
性
名
為
菩
薩
摩
訶
薩

訶
薩
菩
提
道。
　
舍
利
子！
無
忘
失
法
名
為
菩
薩

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
名
為
菩
薩
摩

菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
道，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
道。
　
舍
利
子！
佛
十
力
名
為

五
眼
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
道，
六
神
通
名
為

願
解
脫
門
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
道。
　
舍
利
子！

空
解
脫
門
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
道，
無
相、
無

八
聖
道
支
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
道。
　
舍
利
子！

菩
提
道，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

薩
菩
提
道。
　
舍
利
子！
四
念
住
名
為
菩
薩
摩
訶
薩

道，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
名
為
菩
薩
摩
訶

道。
　
舍
利
子！
八
解
脫
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

若
波
羅
蜜
多
極
圓
滿
故，
當
證
無
上
正
等
菩
提

菩
提
轉
妙
法
輪
度
無
量
眾；
未
來
諸
佛
修
行
般

行
般
若
波
羅
蜜
多
極
圓
滿
故，
已
證
無
上
正
等

薩、
如
來
善
法
依
此
住
故。
舍
利
子！
過
去
諸
佛
修

蜜
多
普
能
攝
受
一
切
善
法，
一
切
聲
聞、
獨
覺、
菩

來
善
法
從
此
生
故。
舍
利
子！
如
是
般
若
波
羅

能
與
一
切
善
法
為
母，
一
切
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如

力
所
致。
何
以
故？
舍
利
子！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

言：
舍
利
子！
如
是
功
德
皆
由
般
若
波
羅
蜜
多
勢

是
功
德
為
由
何
等
波
羅
蜜
多
勢
力
所
致？
　
善
現

時，
舍
利
子
讚
善
現
言：
善
哉！
善
哉！
誠
如
所
說。
如

功
德
聚
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
道。

訶
薩
菩
提
道。
　
舍
利
子！
如
是
等
無
量
無
邊
大

訶
薩
菩
提
道，
道
相
智、
一
切
相
智
名
為
菩
薩
摩

訶
薩
菩
提
道。
　
舍
利
子！
一
切
智
名
為
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
七
十
五

菩
提
轉
妙
法
輪
度
無
量
眾。

行
般
若
波
羅
蜜
多
極
圓
滿
故，
現
證
無
上
正
等

轉
妙
法
輪
度
無
量
眾；
現
在
十
方
世
界
諸
佛
修

▲

大般若波羅蜜多經卷第七十五